写在前面：

(资料图)

这篇文章主要观点来自于和一位持有赤王贵金论的群友的友好讨论，基本是作者观点加上一些汇总。

在阿佩普上线前，我就在米游社看到过一篇关于奥罗巴斯是阿佩普的论证文章。当时就曾经在群里批判讨论过。之后又看到关于赤王是贵金之神的文章。

经过作者的收集论证，作者难以认同此种观点。

在有群友旧事重提，讨论（抬杠）了一晚上后，作者决定至少写点什么。本篇文章将对赤王贵金论进行批驳，并且论证为什么钟离是目前最为可能的贵金之神的人选。

贵金是什么？gold还是ore

那么，贵金是什么？

动动我们的小手，百度一下“贵金”一词，就不难发现，贵金是米忽悠为了文案而想出来的生造词，中文语境里本来并无贵金一词。

那么我们就转向了英文文本。

贵金一词出活动武器自证誓之明瞳，英文文本里，贵金之神被翻译为“golden god”，即金色的神、黄金之神、金币之神。好像贵金就和黄金联系起来了。这也是赤王贵金论的开端。因为赤王的相关任务、文案里，黄金一词出现的比例较高。

可是，仅仅如此吗？

熟悉《白夜国馆藏》的朋友，可能会很快想到，在《日月前事》中，也使用了“贵金”这个生造词。

在《日月前事》里，贵金不再有特指黄金的影子，而是翻译为了“precious ore”，即珍贵的矿石。这一下子，贵金可以指代的事物可就大大增加了，黄金本身确实就是一种“珍贵的矿石”，但是还有很多其他非黄金的矿石可以用珍贵来形容。显然，拿黄金去套这一版翻译的贵金是不合理的。而中文语境下，身为生造词的贵金使用两次，我们也很难把它们完全拆分开来。毕竟，如果意义不同，为什么还要用这个生造词呢？

综上，我们在讨论贵金是什么时，讨论它的最大定义，即“珍贵的矿石”，是比讨论黄金这个“珍贵矿石的子集”更加合适。

好，那么接下来，就是本文的第一个大阶段：对于赤王贵金论的批驳。从定义的角度出发，即使（注意是即使）将赤王与黄金联系在一起，黄金又怎么能和“珍贵的矿石”这种宽泛庞大的概念相提并论呢？金子只是一种珍贵的矿石罢了。不说别的，烟绯任务“翠石砌玉壶”中的翠珏岩不也是珍贵的矿石？

综上，贸然将黄金直接与贵金画等号是有风险的。

赤王？黄金？愚人金？

说完贵金的定义问题。我们把矛头对准赤王阿蒙。

我们要解决的问题是，赤王真的与黄金强相关吗？

答案是不是。

我们一个一个来找。

有人提出“哎沙漠遗迹里面那么多金币，都是赤王和他的子民的，怎么就和黄金没关系？”好的。

我们转到任务“「鹰猎」”中

哈哈哈，“只有笨蛋才会以为是金子的东西”。至少我们能轻易地判断，在三运河之地及其周边区域，是不存在真正的黄金的。存在于此的是“愚人金”，黄铜之类的（虽然我们仍然不能断定其他遗迹的金币是不是黄金，但是是否在各位心中激起一些怀疑呢）。

黄铜？我们是不是在沙漠地区见到过这种玩意？作为一位因论派学者，我正好可以掏出《希鲁伊与希琳》以及圣遗物“沙上楼阁史话”中的“黄金邦国的结末”。

“仇暴的群氓追随着黄铜面具的指引，有识之士则震怖地称之为「大疫」”。希鲁伊在起义暴乱时戴的正是“黄铜面具”。我们不能排除，选择黄铜材质作为面具可能是因为其具有一定的信仰因素。

那么还有没有呢？当然有。圣遗物“沙上楼阁史话”出土的遗址，正是秘境“赤金的城墟”。在这个遗址的描述中，便有：“曾被七层黄铜巨墙围护对的坚垒，在赤之王陨落后的混乱时代中一夕崩溃”。

还有没有？有

我们曾经捡到过一个诡异的羊皮卷，它的描述是这样的：

“尊金冒险家”，“无名的沙漠神祇”，“被诅咒的黄铜之城”。

多重印证之下，我们是否能将赤王和他的王朝，与愚人金，黄铜联系在一起呢？

接下来是赤王和黄金一词的关联，究竟有没有那么深呢？

第一个角度，魔神的称号可能和魔神的权能有关。

那黄金的权能是什么呢？赤王的权能是什么呢？

呃，我们会发现，整个沙漠地区的文案，都没有展示赤王和“黄金”相关的权能。造黄金（甚至至少是愚人金）？没说过。控制黄金？也没说过。

既然第一个角度切入不了，那么我们从第二个角度，文案的角度考虑。

以下是沙漠、赤王相关的，带有黄金的文案：

黄金梦乡（出自任务名）

烈日般黄金的权力遍洒大地、被遗忘的黄金时代、如琥珀与黄金那般闪耀着不灭的光芒、黄金的虫印（出自武器突破素材“烈日威权的旧日”）

无忧的黄金乐园（出自武器突破素材“烈日威权的梦想”）

秘密的黄金封印（出自武器突破素材“谧林涓露的金符”）

黄金一般的沙漠（出自生物描述“镀金旅团”）

饰金之梦、黄金的梦想、黄金的愿景、黄金的太阳（出自圣遗物“饰金之梦”）

你发现了什么吗？

这些“黄金”，基本都是黄金的——，根本没有指代过黄金这个具体的意向，那些意向可以是沙漠，可以是梦乡，可以是太阳，可以是时代，反正就不是黄金自己，也几乎没有黄金制品（武器突破材料最高阶都是金的，所以需要分开讨论）。看看黄铜，是直接出现了黄铜制品和黄铜自己。那么黄金是否只是个修饰词呢？毕竟，金黄的沙漠，黄金时代，可是经典又好用的词组了。

如果黄金只是修饰词，那和赤王的关系大不大？不大了。

流沙鳗鳗和巨蛇？

说完赤王与黄金，我们再来说说最常用来佐证赤王贵金论的姊妹论点：奥罗巴斯须弥论（其前身“奥罗巴斯阿佩普论”在已经不攻自破）。即奥罗巴斯是从须弥逃到稻妻再到外海的。

这个论点的证据主要在三个方面：

一、            沙漠出土的巨蛇形状文字。从几个版本的信息来看，沙漠遍布沙虫，还有阿佩普这条“巨蛇”，认为这个巨蛇文字描述的是奥罗巴斯显然是没有足够的证据的。我们有更加近的解释，要么沙虫，要么阿佩普。

二、            稻妻秘境“流砂之庭”，显然是沙漠风格的秘境，它在稻妻，奥罗巴斯去稻妻了，二者存在关联。

然而这种论据依然存在缺陷，沙漠的地脉相关的东西能不能自己跑到别的地方？唉，你别说，还真能。打开背包，尘歌壶一栏查看物品“临渊石”和“竭泽石”。

三、            所谓的鳗鳗种族，只出现在沙漠和海祇岛地区，所以认为这些鳗鳗是奥罗巴斯带过去的。这种证据乍看起来很合理对不对？但是很不幸，我们并不知道在奥罗巴斯之前，白夜国有没有这些鳗鱼。我们知道的是，白夜国所在的陆地“板块”是在葬火之战被“剥离”“漂移”到现在这个位置的。那么这种证据的反驳，一个比喻就够了：

南美洲的鸸鹋是因为三角贸易中的殖民者把非洲的鸵鸟带到美洲才存在的吗？显然，不是。

贵金，矿石，钟离

说完了赤王和奥罗巴斯，我们终于可以谈谈钟离和“贵金”的契合度了。

某些文章对于这种假说的批判，经常以钟离不代表黄金，摩拉不是黄金开始。然后就容易陷入诸如“摩拉到底是不是黄金”“黄金的哲学只是哲学”之类无法说服对方的论战中。这里仅贴出“黄金的哲学”的描述文字，若读者想要了解钟离和黄金的关系，可以移步其他相关论文。

我并没有想这么论证。

首先回顾一下贵金的广义定义:珍贵的矿石。

我们不去解构precious和ore这两个词，就字面意思来看，已知的魔神中，哪位的权能能包含“珍贵的矿石”呢？显然有且只有钟离的岩元素权能（之后文本有了新的岩元素权能魔神再说，目前没有）。不管你是什么矿石，只要是石头，那岩元素就能说上话。

而无论摩拉是不是黄金，摩拉是贵金属是确定的，那么摩拉就可以被“珍贵的矿石”所包含。故在广义的贵金的含义下，论证摩拉是不是黄金甚至是不必要的步骤。

如果我们去试着解构precious和ore这两个词呢？珍贵的，就有价值，价值又带来财富。Ore还是矿石，就是岩元素。那么对应这两者，正好是钟离的“财富之神”的称号、摩拉的流通地位和“岩神”的权能。

另外，钟离在魔神战争期间确实抵挡过诸位海中魔神的袭击，奥罗巴斯确也是海上魔神。而须弥则完全没有相关文本记载。既然没有记载，那么相关猜测就是假说/推论/暴论/扯淡（随你喜欢）。

很短的论证是不是？其实重点就在于“贵金是什么”。

贵金是黄金，可能还有些拉扯空间；贵金是珍贵的矿石，那么能包含这个泛称的就只有钟老爷子了。所以钟离是贵金之神的假说的证据是充足的。

后记/轶事

在几个月前，群里已经批判完赤王贵金论后。我在某b站齐姓原学up主直播时提问道：“如何看待最近出现的贵金之神是赤王的论调”。他给直播间观众提了一个有趣（我个人感觉都有些暴论了）的议题：璃月志怪故事集《绝云记闻》中的海神宫，描述的环境最像现在地图的哪里？

珍珠，巨鲸骨架的长廊，紫贝……

答案是海祇岛珊瑚宫。

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