就在今年的八月底，一部讲述古墓探险的电视剧刷爆了各大视频网站的头版。

(资料图)

它叫《云南虫谷》。

剧中的角色们为了找到传说中的献王墓不惜以身试险。而由此引发的一系列故事也是颇有看点。

但是，在无数人追剧的同时，有的朋友也在思考一个问题：这个世界上真的有所谓的“云南虫谷”吗？

其实，还真有！就像《鬼吹灯》系列的众多影片当中的古墓一样，“云南虫谷”也是有原型的。他的原型正是位于今天云南晋宁地区的古代滇王墓葬群。

这里不光有着大量令人匪夷所思的出土文物。还有许多动物祭祀甚至是活人祭祀的痕迹与记载。

那么，这个神秘的古代滇国住的到底都是一些什么人呢？他们又为何会拥有如此“诡异”的习俗和文化呢？

其实，在过去的两千多年里人们关于古滇国的记录少得可怜。像成都金沙遗址所代表的古蜀国文明，我们至少还可以找到《蜀王本纪》等等历史文献资料来翻看研究。

可是古代滇国，除了太史公司马迁在《史记》里简单地提过几句，就很少有人谈起它了。以至于在很长一段时间里，人们以为古滇国一直是和盘古女娲一样，是上古传说中的国度。

一直以来，相信古滇国存在的学者和不相信它的学者争论不休。双方谁也不能说服谁。直到新中国成立初期，一个意外的考古发现才终结了这一场长达两千多年的“大争论”。

1953年，全国的土地改革工作刚刚结束没有多久。很多农民都因此分到了自己的土地，即使整日在田间地头劳作也不觉得辛苦。

这一年的9月份，晋宁的一个农民上山去砍柴。结果，他无意之间在山上发现了一尊青铜器。

虽然这个农民也不是很懂，但是他意识到这件东西可能很值钱，于是跑去报告了村里。村里和县里一级一级地上报。此事最后被上报给了云南省的文物管理部门。

大家很快带着考古工具赶到了晋宁县，而根据先前挖出青铜器的那个农民的介绍：这里的山叫作石寨山。

这座小山坡虽然只有三十来米。但是，这位农民大哥异常兴奋地告诉考古人员自己还在这座山上挖出了很多其他的“宝贝”。考古人员一听，这个小山头一定有大文章。于是立刻通知当地村民：我们要在这里进行大规模的考古发掘工作。

本来，考古人员以为这里只是一个较大规模的私人墓葬。可是不挖不知道，这里居然密密麻麻地遍布着几十座古墓。这下可把考古人员给忙得够呛。

大家一边清理新被挖出来的文物，一边又继续挖掘新的墓葬。基本上都是上一个古墓还没有完全清理干净，大家立马又挖到了下一个墓。这场考古发掘活动的规模之大、持续时间最长在整个中国历史上都十分罕见。

从1955年国家正式对这一片区展开大规模考古发掘到1995年考古工作完全结束。人们一共在这一片地方发现了大大小小共计86处古代墓葬。

这个小山坡下古墓的密集程度也许只有十三朝古都西安能够与之“一较高下”了。

而为了确定这一片区古墓的具体朝代与时间，考古人员也费尽了心思。直到有一天，大家从六号古墓当中挖出了一块金色的印玺。

我们都知道，古代的老百姓基本上都不太识字，人均学历水平差不多也就是胎教。在这种情况下别说是给自己刻一个象征着身份的印章，很多人连个正儿八经的名字都完全没有。

那么，反过来推断我们也可以知道。这个六号古墓的墓主人居然能够配有印信下葬，那么他就一定不是普通人。

当考古人员将这枚金印上的污渍一点点地清理干净，再用专业的观察设备仔细查看印章上的刻字以后，大家完全不敢相信自己的眼睛。

因为，这枚金印上写的是：“滇王之印”！

“天哪，这就是司马迁在《史记》里提到的滇王之印啊！”有些在场的考古人员实在是掩饰不住自己内心的激动。

根据《史记》当中的记载，古代云南地区就一直有一个古滇国。这里的人们不习王化，他们的生活方式也与中原地区有着很大的差别。

甚至中原地区还有很多云南地区用活人祭祀的传说。因此，中原人大多将他们称为“西南夷”。可见当时的中原王朝对于当时古滇国的态度。

后来汉武帝派自己手下的将军带兵由巴蜀地区出击。几十万大军浩浩荡荡一直开到了滇国的边境线上。

汉朝的军事实力，今天的人们是很难想象的。当时汉代承袭了秦代的“军功制度”。谁砍的敌人首级多，谁就可以快速升官发财实现阶级逆袭，顺利登上人生巅峰迎娶白富美。

加上汉初一直实行的是休养生息的策略。普通人想要上升单靠着每年的那几个“孝廉”的名额可是远远不够的。因此，想实现自己的人生理想，最快捷的办法，还是得上战场去砍敌人。

在这种军国体制下，汉朝掀起了一股全民化的“战争狂热”。汉朝人一个个上了战场，看见敌人的脑袋就像看见了提款机。

在匈奴人的部落里一度打出了“一汉顶五胡”的说法。现在汉朝人把匈奴收拾得差不多了，几十万军队跑到南边来打仗发财了。这可是名副其实的“虎狼之师”啊。滇国的末代国君非常识相立刻上交了降表和云南地区的土地军民册目。

汉武帝一看，滇王居然这么识相，于是就赐他继续当“滇王”。让他带着汉朝官方的编制继续上班。为了表示褒奖之意还给了他一枚“滇王之印”。

对于汉朝而言，兵不血刃地收服了一个政权。往后只要坐着收税就行了。简直不要太舒服了。

不过，在发现“滇王之印”以后，考古人员真的坐不住了。他们在这些墓葬当中发现了大量的人偶。这些人偶造型怪异，有的甚至还有非常狰狞的面部表情。在一件青铜器上甚至还出现了一个人被“吊着”的人形装饰品。

中原王朝的青铜器多半喜欢用兽纹或者动物图案。这样既美观又能够彰显威武之气。可是，古滇国的青铜器为什么有这么多人形的装饰品呢？

根据专家的推断，这些人形的装饰品很有可能就是当时滇国社会的真实写照。《史记》当中也说过，他们有拿活人祭祀的传统习俗，那么这些人形装饰是不是也是一种作证呢？

不过，这一切目前来看还只是专家的猜测。真正让大家笃定这个想法的，是一个星期之后出土的又一件文物。

这件文物是一个青铜器皿，根据推测很有可能就是当时的滇国贵族用来装自己家的金银财物的。可是，在这个十分生活化的器皿上面却有着一群密密麻麻的“小人”。大家通过放大镜才看清楚：

这件器皿上面一共有52个小人。只见他们围绕着一根铜柱，铜柱上还绑着一个人。铜柱上好像还缠绕着两条蛇一样的东西。

这些围观的人当中有人拿着鼓一样的打击乐器，好像是在演奏什么曲子。还有一个人拿着一卷类似于竹简的东西，似乎是在宣读什么内容。再加上周围像是在跳舞一样的人群。

大家立马反应过来了，这上面描绘的不就是古代滇国的“活人祭祀”活动吗？

看来古代滇国也是一个十分迷信神灵的地方。大家常常通过祭祀活人的方式来向神明祷告，祈求神明的保佑。

不得不说，在人类古代的封建文明尚未完全发展起来之前，中国乃至世界各地都普遍存在着这样恐怖的“活人祭祀”活动。

而这些被拿来做祭祀的人多半是奴隶或者是犯人，他们没有任何社会地位，人们对于他们的死也不会有丝毫的怜悯。

比如中国的殷商时期，商王干什么基本上都要祭祀占卜。出去打个猎要占卜，打个仗要占卜，甚至连明天要干什么都得占卜。

而一占卜就会有可怜的奴隶因此丧生。所以，后来西周灭商的队伍里就有大量求生欲满满的商朝奴隶。

不过，无论怎么说古代滇国这种活人祭祀的方式都是十分残忍的。汉武帝统一云南地区之后，中原地区的先进文化和观念也逐渐传到了西南地区。从此以后像这样的“人祭”活动也就渐渐消失了。

人类文明的发展是一个循序渐进的过程。我们的祖先从非洲大陆走出来，到了今天的聚居地。期间他们也经历了各种各样残忍而又野蛮的生活。

从原始社会到奴隶社会这毫无疑问是一种进步，而从奴隶社会到封建社会又是一种进步。我们大可不必用现代社会的眼光去审视每一个历史事情的每一件事。

因为，它们都有着各自的发展规律。历史和时间是最公平的裁决者，大浪淘沙之下，能够留存到今天的，其实对于我们而言都是具有学习和研究价值的。

参考文献：

《滇王之印的启示》历史学习

《古滇国文物研究》南方民族考古

《从滇王之印看古滇国》文物

《细说“滇王之印”》中国历史博物馆馆刊

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